എന്തുകൊണ്ടാണ് പരീക്ഷിത്ത് രാജാവിനെ സർപ്പ ദംശനത്തിൽ നിന്ന് ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ രക്ഷിക്കാഞ്ഞത്?

[Translated by devotees of Swami]

[ശ്രീമതി. ഛന്ദ ചന്ദ്ര ചോദിച്ചു:- പാദനമസ്കാരം സ്വാമി, പരീക്ഷിത്ത് രാജാവ് ജനിച്ചപ്പോൾ കൃഷ്ണ ഭഗവാനാണ് അദ്ദേഹത്തെ സംരക്ഷിച്ചത്. ശുക മഹർഷിയിൽ നിന്ന് ആത്മാർത്ഥമായി ഭാഗവതം കേട്ടിട്ടും ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ   അദ്ദേഹത്തെ സർപ്പ ദംശനത്തിൽ (കടിയിൽ) നിന്നും  രക്ഷിക്കാഞ്ഞത് എന്തുകൊണ്ട്?]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു:- പാണ്ഡവരോടുള്ള നല്ല മതിപ്പ് കാരണമാണ് കൃഷ്ണ ഭഗവാൻ പരീക്ഷിത്തിനെ ജീവിപ്പിച്ചത്. പാണ്ഡവരുടെ രാജവംശത്തിന്റെ തുടർച്ച സംരക്ഷിക്കാൻ കൂടിയായിരുന്നു കാരണം. പാണ്ഡവർ ഭൂമി വിട്ടു പോയപ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ ഇഹലോകവാസം വെടിഞ്ഞപ്പോൾ തന്നെ കലിയുഗം ആരംഭിച്ചിരുന്നു. കലിയുഗത്തിന്റെ സ്വാധീനത്താൽ പരീക്ഷിത്ത് ഒരു മുനിയുടെ കഴുത്തിൽ ചത്ത പാമ്പിനെ കിടത്തി, സർപ്പത്തിന്റെ കടിയേറ്റു 7 ദിവസം കൊണ്ട് മരിക്കാൻ പരീക്ഷിത്തിനെ മുനിയുടെ മകൻ ശപിച്ചു. നിങ്ങൾ സ്വയം പാപം ചെയ്‌താലും കലിയെപ്പോലുള്ള ആരുടെയെങ്കിലും സ്വാധീനത്താൽ പാപം ചെയ്‌താലും പാപത്തിന്റെ ശിക്ഷ നിങ്ങൾ അനുഭവിക്കണം, ഇതാണ് ദൈവിക ഭരണഘടന. ഇത് മാത്രമല്ല, നീതിയുടെ സംരക്ഷകനായ കൃഷ്ണൻ എങ്ങനെയാണ് വിവാഹിതരായ ഭാര്യമാരെ സ്പർശിച്ചതെന്ന് പരീക്ഷിത്ത് ശുകനെ ചോദ്യം ചെയ്തു (പരദാരാഭിമർശനം..., Paradārābhimarṣaṇam…). ഭഗവാൻ കൃഷ്ണന്റെ ഇതുപോലെയുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പാണ്ഡവർ ഒരിക്കലും ചോദ്യം ചെയ്തിട്ടില്ല.

1) നിങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും വീട് നോക്കിയാൽ, അതിൽ മൂന്ന് ബന്ധനങ്ങൾ (ബോണ്ടുകൾ) മാത്രമേ നിലവിലുള്ളൂ:-

    ദാരേഷണാ:- ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധനം.

    പുത്രേശനാ:- മാതാപിതാക്കളും കുട്ടികളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധനം.

    ധനേശനാ:- മാതാപിതാക്കൾ മക്കൾക്ക് വേണ്ടി സമ്പാദിക്കുന്ന പണവുമായുള്ള ബന്ധനം, ആ സമ്പാദിക്കുന്ന തുക വരും തലമുറയ്ക്ക് പര്യാപ്തമാണെങ്കിലും. അതിനാൽ, ഈ മൂന്ന് ബന്ധനങ്ങളും (അതായത്, ജീവിത പങ്കാളിയുമായുള്ള ബന്ധനം, കുട്ടികളുമായുള്ള ബന്ധനം, പണവുമായുള്ള ബന്ധനം) ഏറ്റവും ശക്തമായ ലൗകിക ബന്ധനങ്ങളാണ് അതിനെ, 'ഏശാനാത്രയം' എന്ന് പറയുന്നു. ദൈവവുമായുള്ള ബന്ധനത്തെ പരാമർശിച്ച് ഈ മൂന്ന് ബന്ധനങ്ങളും പരാജയപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, എല്ലാ ലൗകിക ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്നും മോക്ഷം ലഭിക്കും.

2) മുകളിൽ പറഞ്ഞ സാർവത്രിക ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, മേൽപ്പറഞ്ഞ മൂന്ന് ലോകബന്ധനങ്ങളുമായി ദൈവം മത്സരിക്കുമ്പോൾ അവയെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നതാണ് മോക്ഷം എന്ന് വേദങ്ങൾ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് വേദങ്ങളെ കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ല.

3) പണവുമായുള്ള ബന്ധനവും കുട്ടിയുമായുള്ള ബന്ധനവും എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരുമിച്ച് ചേർന്നിരിക്കുന്നു, കാരണം ഏതൊരു മാതാപിതാക്കളും അവന്റെ/ അവളുടെ മക്കൾക്ക് വേണ്ടി പാപങ്ങൾ ചെയ്തും പണം സമ്പാദിക്കുന്നു. അതിനാൽ, കൃഷ്ണൻ ഗോപികമാരായി ജനിച്ച മുനിമാരെ അവരുടെ കുട്ടികൾക്കായി സൂക്ഷിച്ച വെണ്ണ (സമ്പത്ത്) മോഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് പരീക്ഷിച്ചു. ഈ വെണ്ണ മോഷ്ടിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് കൃഷ്ണന്റെ അമ്മയോട് പലരും പരാതിപ്പെട്ടതിനാൽ മിക്കവാറും എല്ലാ ഗോപികമാരും ഈ പരീക്ഷയിൽ പരാജയപ്പെട്ടു. ഗോപികമാർ മഹാശക്തിയുള്ള ഋഷിമാരായിരുന്നു, അതിനാൽ കൃഷ്ണൻ ദൈവമാണെന്ന് അവർക്ക് നന്നായി അറിയാം. നാരദ ഭക്തി സൂത്രം ഈ കാര്യം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു (മാഹാത്മ്യ ജ്ഞാന..., Māhātmya jñāna…). കൂടാതെ, കൃഷ്ണൻ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ തന്റെ ദൈവികത വെളിപ്പെടുത്തുന്ന നിരവധി അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്തു. അതിനാൽ, കൃഷ്ണനെ ദൈവമായി അറിഞ്ഞിട്ടും ഗോപികമാർ ഈ പരീക്ഷയിൽ പരാജയപ്പെട്ടു, കുട്ടികളുമായുള്ള ബന്ധനം ദൈവവുമായുള്ള ബന്ധനത്തേക്കാൾ ശക്തമാണെന്ന് ഇത് തെളിയിക്കുന്നു. ഹൃദയത്തിലെ അനാഹത ചക്രം (Anaahatam chakram) കുട്ടികളുമായുള്ള ബന്ധനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അനാഹതം എന്നാൽ ഇതുവരെ ആരും മറി കടക്കാത്ത ചക്രം (ബന്ധനം) എന്നാണ്. ഭാഗവതത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ കാണുന്നതുപോലെ വീടുവിട്ടിറങ്ങുന്ന മകന്റെ പിന്നാലെ വ്യാസ മുനി പോലും ഓടി. ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ തന്റെ അഞ്ചാം വർഷം മുതൽ പതിനഞ്ചാം വർഷം വരെ (10 വർഷം) ഈ പരീക്ഷണം നടത്തി. ഈ നീണ്ട കാലയളവിനുള്ളിൽ ആരെങ്കിലും ഈ ടെസ്റ്റ് വിജയിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്നറിയാൻ അവൻ ഒരു നീണ്ട കാലയളവ് നൽകി.

4) കൃഷ്ണൻ തന്റെ 16 മുതൽ 18 വയസ്സ് വരെ (2 വർഷം മാത്രം) മൂന്നാമത്തെ ബന്ധനത്തെ (ജീവിത പങ്കാളിയോടുള്ള) രസകേളി നൃത്തം (Raasakeli dance) ചെയ്തുകൊണ്ട് പരീക്ഷിച്ചു, അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച പണത്തിന്റെയും കുട്ടികളുടെയും സംയുക്ത പരീക്ഷയിൽ നിരവധി ഗോപികമാർ പരാജയപ്പെട്ടെങ്കിലും ഓരോ ഗോപികയും ഈ ടെസ്റ്റിൽ വിജയിച്ചു.

5) എല്ലാ ഗോപികമാരും വിജയിച്ച മൂന്നാമത്തെ ബന്ധനത്തിന്റെ (രാസകേളി) പരീക്ഷണത്തെ പരാമർശിച്ച് കൃഷ്ണ ഭഗവാന്റെ സ്വഭാവത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് പരീക്ഷിത്തിന് ശുക മുനിയോട് എങ്ങനെ ചോദിക്കാൻ കഴിയും? മിക്കവാറും എല്ലാ ഗോപികമാരും പരാജയപ്പെട്ട വെണ്ണ മോഷ്ടിക്കൽ (പണത്തിന്റെയും കുട്ടികളുടെയും പരീക്ഷണം) അദ്ദേഹം കുറ്റപ്പെടുത്തിയില്ല! പരീക്ഷിത്തും ഗോപികമാരെപ്പോലെ ആത്മാവാണ്, ആത്മാവിന്റെ ദൗർബല്യം സ്പർശിച്ചില്ല. ഓരോ ആത്മാവും പാസാകുന്ന ഏറ്റവും ദുർബലമായ വശം (മൂന്നാം പരീക്ഷണം) മാത്രമാണ് അവൻ സ്പർശിച്ചത്. അവൻ ആത്മാവിന്റെ ദൗർബല്യത്തെ ദൈവത്തിന്റെ ദൗർബല്യമായി തിരുമ്മി ദൈവത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തി.

6) ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ ഗോപികമാരോട് അവരുടെ വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങിപ്പോകാൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി, കാരണം അവനുമായുള്ള സമ്പർക്കം അവർ നരകത്തിൽ പോകേണ്ട അനീതിയാണ്. ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ തങ്ങളെ തള്ളിപ്പറഞ്ഞാൽ തങ്ങൾ യമുനാ നദിയിൽ ചാടുമെന്ന് ഗോപികമാർ ഭഗവാൻ കൃഷ്ണനോട് വാദിക്കുകയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. വസ്തുത ഇതായിരിക്കെ, വിവാഹിതരായ ഗോപികമാരെ ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ സ്പർശിച്ചുവെന്ന് പറഞ്ഞ് ഭഗവാൻ കൃഷ്ണനെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ പരീക്ഷിത്തിന് എങ്ങനെ ധൈര്യം വന്നു?

7) മൂന്നാമത്തെ ബോണ്ട് (ദാരേശനാ) പരീക്ഷിക്കുന്നതിൽ നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും എതിർപ്പുണ്ടെങ്കിൽ, ഏറ്റവും ശക്തമായ മൂന്ന് ലോകബന്ധനങ്ങളിൽ ഒന്നായി ദാരേശനയെ പരാമർശിക്കുന്ന തിരുവെഴുത്തിനോട് നിങ്ങൾ സമ്മതിക്കരുത്. ജീവിത പങ്കാളിയുമായുള്ള (ദാരേശനാ) ബന്ധനത്തിന് പകരം, ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള ആകർഷണമായി (പ്രാണേശനാ) നിങ്ങൾ മൂന്നാമത്തെ ബോണ്ടിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തിരിക്കണം. ത്രയത്തിൽ ദാരേഷണയെ പരാമർശിക്കുന്നതിൽ നിങ്ങൾ വേദഗ്രന്ഥം അംഗീകരിച്ചു, ആ ബന്ധനത്തെ പരീക്ഷിച്ചതിന് നിങ്ങൾ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു! മനുഷ്യാത്മാക്കളുടെ തലച്ചോറിലെ ഏറ്റവും വലിയ വിഡ്ഢിത്തമാണിത്.

8) മുൻ ജന്മത്തിലെ ഋഷിമാർ അവരുടെ മഹാശക്തിയാൽ സ്ത്രീകളായിത്തീർന്നു, അവരെ ആലിംഗനം ചെയ്യാൻ രാമദേവനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. മൂന്നാമത്തെ ബന്ധനത്തിന്റെ (ജീവിത പങ്കാളിയുമായുള്ള ബന്ധനം) പരീക്ഷണത്തിനായി മുനിമാർ ദൈവത്തെ ശല്യപ്പെടുത്തുകയായിരുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ഈ പരീക്ഷ നടത്തിയതിന് പരിശോധകനായ കൃഷ്ണ ഭഗവാനെ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ കുറ്റപ്പെടുത്താനാകും? ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ അയഞ്ഞ സ്വഭാവമുണ്ടെങ്കിൽ, സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത സൗന്ദര്യമുള്ള ഒരു സ്ത്രീയെ സൃഷ്ടിക്കാനും അവളോടൊപ്പം ആസ്വദിക്കാനും കഴിയും. ഈ പരീക്ഷണത്തിന് ശേഷം, കൃഷ്ണൻ ബൃന്ദാവനം ഉപേക്ഷിച്ചു, പരീക്ഷ അവസാനിച്ചതിനാൽ ഒരിക്കലും മടങ്ങി വന്നില്ല. കൃഷ്ണനു ഗോപികമാരോട് പ്രിയമുണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, ഗോപികമാരോടൊപ്പമുള്ള തന്റെ പ്രവർത്തനം തുടരാൻ അദ്ദേഹം ബൃന്ദാവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങുമായിരുന്നു. 16,108 സ്ത്രീകളെ വിവാഹം കഴിച്ചിട്ടും ധാർമികതയുടെ സ്വീകാര്യതയോടെ അദ്ദേഹം വിവാഹം നടത്തി. ഒരു രാജാവിന് എത്ര സ്ത്രീകളെ വേണമെങ്കിലും വിവാഹം കഴിക്കാമെന്ന് ധാർമ്മിക ഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (രാജാനോ ബാഹു വല്ലഭഃ, Rājāno bahu vallabhāḥ). ഈ വിവാഹങ്ങൾക്ക് കൃഷ്ണനെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല.

9) കൃഷ്ണൻ ദൈവമാണ്, അവൻ സ്നേഹത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവമാണ്, അവൻ ഒരു കഠിനമായ കല്ല് പ്രതിമയല്ല. ഗോപികമാർ നരകത്തിൽ പോകുമെന്നും തന്നോടൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്യുന്ന കൃഷ്ണന്റെ ചുവന്ന ചൂടുള്ള ചെമ്പ് പ്രതിമയെ ആലിംഗനം ചെയ്യുമെന്നും കൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അത് കൃഷ്ണന്റെ പ്രതിമയായതിനാൽ അവർ സന്തോഷത്തോടെ ആലിംഗനം ചെയ്യുമെന്ന് ഗോപികമാർ മറുപടി നൽകി! ഇത് ഗോപികമാർ ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ സുനാമിയാണ്, ഏത് തരത്തിലുള്ള ബന്ധമായാലും അത്തരം ക്ലൈമാക്സ് പ്രണയത്തെ നിരസിക്കാൻ ദൈവം നിഷ്ക്രിയമായ (ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന) ഒരു പ്രതിമയല്ല, കാരണം ദൈവം തന്നെ സ്നേഹത്തിന്റെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത സമുദ്രമാണ്. അത്തരം ബന്ധനങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തത് ഗോപികമാരാണ്, അല്ലാതെ കൃഷ്ണനല്ല. തന്റെ ഭക്തൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള ബന്ധനങ്ങൾ എന്തുമാകട്ടെ, സ്നേഹത്തിന്റെ ഈ പാരമ്യത്തിൽ ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ എങ്ങനെ നിശബ്ദനാകും?

10) ആരെങ്കിലും ഭഗവാൻ കൃഷ്ണനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അവരുടെ എല്ലാ സംശയങ്ങളും ഫ്യൂഷൻ തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ബോംബ് ഉപയോഗിച്ച് പൊട്ടിത്തെറിപ്പിക്കുന്നു (ഫിഷൻ തത്വത്തെ (fission) അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ദുർബലമായ ബോംബല്ല). ഫ്യൂഷൻ എന്നാൽ കൃഷ്ണൻ ഗോപികമാരുമായുള്ള കൂടിച്ചേരലാണെന്നും ഫിഷൻ എന്നാൽ കൃഷ്ണനിൽ നിന്ന് ഗോപികമാരുടെ വേർപിരിയൽ അല്ലെങ്കിൽ വിഭജനം എന്നുമാണ്. നിങ്ങൾ മുംബൈയിലെ ബി.എ.ർ.സിയിൽ (BARC) ശാസ്ത്രജ്ഞയായി ജോലി ചെയ്യുന്നതിനാൽ ഈ കാര്യം നിങ്ങൾക്ക് നന്നായി മനസ്സിലായി.